Hoy por Hoy

El Gobierno y la Iglesia llegan a un acuerdo para establecer un nuevo sistema de reparación a las víctimas de abusos sexuales. Trump asegura que el alto el fuego con Irán está cerca mientras vuelve a amenazar con tomar la isla de Kharg. Y Netanyahu rectifica y permitirá al patriarca de Jerusalén acceder al Santo Sepulcro tras vetar su acceso para celebrar la misa del Domingo de Ramos.

Análisis con Mariola Urrea, José María Lassalle y Javier Aroca. Entrevista al nuevo vicepresidente del Gobierno y ministro de Economía, Carlos Cuerpo. Además, el Gobierno, la Conferencia Episcopal y el Defensor del Pueblo van a firmar esta mañana un protocolo para reparar a las víctimas de la pederastia. El nuevo marco negociado va a ampliar las compensaciones que se darán también en aquellos casos prescritos o en los que el agresor haya fallecido.

La Iglesia, el Gobierno y el Defensor del Pueblo firman el protocolo para indemnizar a las víctimas de pederastia que ya no pueden recurrir a la justicia, principalmente, porque sus casos han prescrito. La Iglesia firma el acuerdo después de décadas de negociación y ocultamiento de abuso sexuales que se han ido conociendo. Además, según el diario El País, el Gobierno ha cerrado el espacio aéreo a todos los vuelos que se usen de forma directa o indirecta en el conflicto en Irán. Esta prohibición se une a la restricción de uso de las bases militares de Morón y Rota. Mientras tanto, Donald Trump ha asegurado que el final del conflicto está cerca y que las negociaciones van por buen camino. Pero mientras negocia, o dice que negocia, amplía su despliegue en la región y amenaza con controlar el petróleo iraní.

"Los cuatro puntos cardinales son tres: sur y norte", escribió Huidobro, reflejando una historia donde el norte se aprovecha del sur mientras ataques tecnológicos y la inteligencia artificial deciden objetivos de misiles. Jugamos con fuego mediante bombas atómicas y cambio climático en un camino hacia la extinción y el Apocalipsis. Como diría Mafalda, esta situación no es el acabose, sino el continuose del empezose de nuestra propia destrucción.