Rabbi Moshe Kesselman Weekly Shiurim

• I Am Esav - Your Firstborn Son | Parsha Shiur Toldos 5786

  In the entire Torah, there here are few stories as difficult to understand and to justify as the story of Parshas Toldos. Yaakov Avinu stood before his father Yitzchok and declared: ‘I am Esav - Your First Born Son.’ Yitzchak was clearly suspicious and inquired 3 times after Yaakov’s identity. In the end, the Torah attests, that he (Yitzchak) did not recognize his son. For he was dressed dressed in his brothers garments and his arms were covered in goat skin that made them feel like Esav’s arms and he blessed him.One more integral part to the story, before blessing him he smelled his garments and they had the odor of Gan Eden. He smelled lik a ‘Field of Apples’ blessed by Hashem.Baal Haturim writes that it was in the merit of the Sacrifices offered by Yaakov’s descendants in the Bais Hamikdosh and the special odor that emanated from them, that granted Yaakov success in his ‘heist’ and receive his fathers blessings.In this Shiur we try to shed some insight into this seeming duplicitous and hair raising story.מקורות:בראשית פרשת תולדות פרק כ״ז פסוקים ח״י - כ״זפירש״י פסוק י״ט ד״ה אנכי עשו בכרך וד״ה עשיתיפירש״י פסוק כ״ז ד״ה וירח וד״ה כריח שדה אשר ברכו ה׳פירוש בעל הטורים פסוק כ״ז כריח ב׳תלמוד בבלי מסכת תענית דף כ״ט סוף ע״א וריש ע״בספר שבילי פנחס על פורים ומגילת אסתר מאמר י״ג דף קמ״ה - קמ״ו מספר עירין קדישין השלם (פורים דף קכ״ז) פירוש המהרש״א ד״ה כריח שדה של תפוחיםתלמוד בבלי מסכת שבת דף פ״ח ע״א ותוס׳ ד״ה פריו קודם לעליו מדרש רבה בראשית פרשה ס״ה פיסקא י״חתלמוד בבלי מסכת מגילה דף י״ב ע״אעיין ספר טעמי המנהגים דף שע״ה סוף העמוד קטע ׳ובספר תורת משה להגאון הקדוש בעל חת״ס זצוק״ל…׳ספר גלגולי נשמות סימן קנ״א ׳נפש רש״י היה מגלגול רב׳לקו״ש לכ״ק האדמו״ר מליובאוויטש חלק ל״ב ויקרא שיחה א׳ בארוכה. עי״ש.

  --------  

  1:36:10

  --------

  1:36:10
• Unconditional Optimism | Parsha Shiur Chayei Sara 5786

  67 Pesukim in the Torah are dedicated to telling the story of the first Jewish Shidduch / the marriage of Yitzchok and Rivkah. The Torah describes the entire story of how the marriage  came about in great detail. Yitzchok brought Rivkah into his tent where she embodied the miracles of Sarah - Yitzchok’s mother. He took her as a wife and he loved her and Yitzchok was comforted after loosing his mother.The Baal Haturim observes that the word ‘Vaye’ehoveha’ (and he loved her) appears twice in all of Tanach. Once here (and Yitzchok loved Rivkah) and once more in the story of Amnon and Tamar.This Shiur explores the significance of the connection between the marriage of Yitzchok and Rivkah and the very tragic story of Amnon and Tamar.מקורותבראשית פרשת חיי שרה פרק כ״ד פסוקים ס׳ - ס״זרש״י פסוק כ׳ ד״ה את היי לאלפי רבבהרש״י פסוק ס״ג ד״ה לשוחרש״י פסוק ס״ד ד״ה ותרא את יצחק וד״ה ותפל מעל הגמלרש״י פסוק ס״ז ד״ה האהלה שרה אמובעל הטורים פסוק ס״ז ויאהבה ב׳פרקי אבות פרק ה׳ משנה ט״זבראשית רבה פרשה ס׳ פיסקא ט״ועיין פירוש מהרז״ו ד״ה הדורבראשית רבה פרשה ס׳ פיסקא י״גתלמוד בבלי בבא בתרא דף ס׳ סוף ע״בתלמוד בבלי גיטין דף נ״ח ע״בגלגולי נשמות להרמ״ע מפאנו סימן ע״ד שיחת כ״ק אדמו״ר מליובאוויטש מוצאי זאת חנוכה ה׳תשמ״ו. עיין תורת מנחם ה׳תשמ״ו חלק ב׳ עמ׳ 236 - 237

  --------  

  1:29:15

  --------

  1:29:15
• Why Am I The Sheigetz?! | Parsha Shiur Parshas Vayeira 5786

  Parsha Shiur Parshas Vayeira 5786Lot ended up in a cave with his 2 daughters. They believed they were the last human beings alive on planet earth. The 2 daughters conspire to have children with Lot. They give him wine, cohabit with him and have 2 sons. Moab and Amon. The Torah says Lot was unaware of his daughter’s activities.There is a little dot in the Torah on top of the word ‘U’vekuma.’ The Talmud and Midrash quoted by Rashi says, he was aware of her rising. The Baal Haturim says he was not aware and he provides and original explanation. Lot was approached by his older daughter during the first 6 hours of the night while he was in a deep sleep. Baal Haturim contrasts this with the story of Boaz and Rus who also spend 6 hours together. But their hours are after midnight. Therefore Boaz is keenly aware of Rus’s rising in the morning.מקורות:בראשית וירא י״ט ט״ו - עד סוף הפרקפירש״י ט״ו ד״ה הנמצאות, ט״ז ד״ה ויתמהמה, י״ז אל תביט אחריך, וד״ה ההרה המלט, י״ט ד״ה פן תדבקני הרעה, כ״א ד״ה גם לדבר הזה, כ״ט ד״ה ויזהר אלקים את אברהם, ל״א ד״ה ואיש אין בארץ, ל״ג ד״ה ותשקין וד״ה ותשכב את אביהזהר הקדוש חלק א׳ ק״י ע״ב (גוטניק חומש ע׳ 111)בעל הטורים פרשתינו י״ט ל״ג ד״ה ובקומה מגילת רות פרק ג׳ פסוקים ז׳ - י״דאבות דר׳ נתן פרק ל״דתלמוד בבלי נזיר דף כ״ג ע״בבעל הטורים פרשת כי תצא כ״ג ב׳בראשית רבה פרשה נ׳ פיסקא י׳בראשית רבה פרשה נ״א פיסקא ח׳גלגולי נשמות להרמ״ע מפאנו אות צ״הבראשית רבה פרשה מ״א פיסקא ה׳רות רבה פרק ז׳ פיסקא א׳ פרק ו׳ סוף פיסקא ד׳ ליקוטי שיחות האדמו״ר מליובאוויטש חלק ל״ה עמ׳ 74 - 75 וחלק ה׳ עמ׳ 13 - 15

  --------  

  1:27:26

  --------

  1:27:26
• Reality is Just a Matter of Perception | Parsha Shiur Lech Lecha 5786

  Avrohom is victorious i his war against the 4 Kings. He refuses the money because he has complete confidence in Hashem’s Bracha that he will be wealthy. However, when it comes to children Avrohom expresses tremendous pessimism. He refers to himself as a childless and destroyed man.Hashem tells him to go outside and count the starts. Rashi explains that he was meant to leave his astrological perception of reality. Hashem would change his name and his wife’s name and they would be blessed to father the Jewish nation.מקורות:בראשית פרשת לך לך פרק י״ד פסוק כ״א - פרק ט״ו פסוק ה׳רש״י פרק י״ד פסוק כ״ג ד״ה ולא תאמר וגו׳רש״י פרק ט״ו פסוק א׳ ד״ה אחר הדברים האלהרש״י פרק ט״ו פסוק ב׳ ד״ה הולך ערירירש״י פרק ט״ו פסוק ה׳ ד״ה ויוצא אתו החוצהבעל הטורים פרק י״ד פסוק כ״ב ׳הרמתי ב׳ במסורה…׳בעל הטורים פרק ט״ו פסוק ב׳ ׳ערירי ב׳ במסורה…׳מדרש רבה בראשית פרשה מ״ד פיסקא ט׳ ׳רבי יודן ורבי אייבו…׳תלמוד בבלי מסכת ברכות דף יו״ד סוף עמוד א׳ וריש עמוד ב׳מדרש רבה רות פרשה ה׳ פיסקא וא״וספר שופטים פרק ה׳ פסוק כ״חזוהר הקדוש חלק א׳ ק״מ ע״ב - עיין משבצות זהב על ספר שופטים ע׳ קנ״ג

  --------  

  1:20:34

  --------

  1:20:34
• But Is He A Normal Mentsch?! Parsha Shiur Noach 5786

  Parsha Shiur Noach 5786Parsha Shiur Noach 5786What happened to Noach? In the beginning of the Parsha he is described as an: ‘Ish Tzaddik Tamim Haya Bedorosav…’ He finds favor in the eyes of Hashem. Hashem chooses to save all of humanity because if him. At the end of the Parsha, we find him drunk, exposed, rolling around in his tent defiled and emasculated by his own son. This Shiur explores the deeper meaning behind the story of Noach planting a vineyard and drinking the wine. Why does Rashi say that his profanity was the fact that he planted the binetoand not planting other things first?Rashi says that the 10 tribes are hinted to in the story for they too ‘went to Golus on account of wine.’מקורות:בראשית פרשת נח פרק ח׳ פסוק א׳ ופרק ט׳ פסוקים י״ח - כ״זרש״י פסוק כ׳ ד״ה ויחל וד״ה ויטע כרםרש״י פסוק כ״א ד״ה אהלהרש״י פסוק כ״ו ד״ה ברוך ה׳ אלקי שם רש״י פסוק כ״ז ד״ה וישכון באהלי שם בראשית רבה פרשה ל״ו פיסקא ד׳ ופרשה י׳ פיסקא ד׳בעל הטורים פסוק כ׳ ויטע כרם ג׳ במסורתתלמוד בבלי מסכת סנהדרין דף ע׳ סע״א וריש ע״בעיין רש״י ד״ה שאין לך דבר שמביא יללהתורה אור לאדה״ז פרשת נח ד״ה מים רביםלקו״ת לאדה״ז פרשת ראה ד״ה אחרי ה׳ אלקיכםליקוטי שיחות הרבי מליובאוויטש חלק ט״ו נח ג׳ילקוט שמעוני אסתר רמז תתרנו ד״ה יעשו עץ״הרוקח״ פורים סימן רל״המדרש רבה אסתר פרשה ט׳ פיסקא ב׳

  --------  

  1:31:16

  --------

  1:31:16

More Education podcasts

Trending Education podcasts

About Rabbi Moshe Kesselman Weekly Shiurim